Sanggup tidur dlm hutan?

Zaman sekarang ni, korang nak tak berbulan2 tidur dalam hutan belukar? Tapi kalau bangla rasanya no hal, gitu lah yang terpaksa dilalui oleh sorang mat bangla kat sini.
Namanya pendeknya SI (bukan nama sebenar) dan memang pendek orangnya, berkulit gelap macam typical bangladeshi, misai tebal tapi kontot sikit, gigi putih macam gambar ubat gigi darlie, takde janggut, umur 40-an, selalu pakai kemeja kolar lusuh dan wajah sentiasa dlm ketakutan.
"Problemmm...." itu perkataan pertama yang keluar dari mulutnya bila ditanya kenapa tidur hutan, masa mula2 jumpa (awal2 tahun dulu).
Dia tak fasih cakap melayu tapi boleh lah cerita sikit2. Katanya, dia nekad tidur dlm belukar sebagai langkah berwaspada untuk lari drpd serbuan pihak berkuasa. Kalau rumah kongsi kena serbu, dia dah selamat di hutan. Jadi bila siang dia kerja di tapak bina dan bila matahari mula terbenam dia pun menyusup masuk ke dalam hutan belukar sebab takde permit kerja. Kulitnya yang gelap memberi kelebihan dlm gelap belukar tu.
Kawan2 di rumah kongsi ada permit, tak boleh buat apa-apa kat dia walaupun kesian.

1umat, 1maksud, 1fikir,1usaha

Apa yang anda fikir sekarang? Apa kata cuba, try, test fikir2 dari 1 hingga 7 di bawah:
.

1umat, 1maksud, 1fikir, 1usaha
2rakaat, 2ghast, 2taklim, 2jam1/2,
3hari, 3pagi tahajud,3negaraIPB,3ratusenampuluhharidakwah,
4puluhhari, 4bulan, 4dibyk, 4dikurang,4ditinggal
5amal, 5waktu, 5kurnia, 5alam
6perkara, 6org at least satu jemaah,
7hari seminggu dakwah mati-matian sampai mati.
.

...ada nak tambah? dipersilakan tulis dlm komen. Hidayat selurohh alam

7 golongan contoh

Apa? Ahli muzik? Begitu lah kata-kata ibu mertua kepada kassim selamat dlm filem ibu mertuaku. Dialog yg sering kita ingat walaupun itu sekadar cerita je. Tapi itu lah mungkin pandangan orang terhadap sekelompok golongan manusia, namun hakikat yang sebenarnya tidak boleh lah kita memandang rendah kepada mana-mana orang, lebih2 lagi saudara seIslam kita.
Harus lah kita bersangka baik dan jangan pula menghukum kedudukan saudara kita sewenang-wenangnya.
Lebih-lebih lagi kerana saudara seIslam kita telah diberikan nikmat yang paling besar iaitu iman dan Islam. Bagaimana kedudukan seseorang itu di sisi Allah, Allah Maha Mengetahui.
Manusia itu terbahagi kepada 4 jenis kesudahannya:
1-Hidup sebagai org beriman dan meninggal dunia dalam keadaan beriman.
2-Dilahirkan dan hidup dlm keluarga tak beriman tetapi akhirnya meninggalkan dunia dalam keadaan beriman.
3-Dilahirkan dan hidup dlm keluarga beriman, jadi orang Islam tapi akhirnya meninggal dunia dlm keadaan tak beriman, tak Islam. Nauzubillah.
4-Hidup dlm tak beriman dan mati dlm keadaan tak beriman juga.

Berapa banyak kisah bani Israel terdahulu yang kita pernah dengar, seorang alim yg menghabiskan seluruh masanya dlm beribadat tiba-tiba mati dlm keadaan kufur. Tak kurang juga kisah mengenai bani Israel yang seluruh masanya dalam maksiat tetapi mati dlm keadaan beriman dan soleh setelah diberikan taufik dan hidayat oleh Allah.
Begitupun, kita yang penuh dosa, hina dina ini, perlu lah sentiasa berusaha untuk memperbaiki diri, bertaubat dan memperbanyakkan amal soleh, meningkatkan ketaqwaan walau siapa pun kita.
Untuk itu, kekuatan iman lah yang akan mendorong kita ke arah usaha tersebut dengan cara kita menggunakan seluruh diri, masa dan harta kita untuk mengikuti jejak langkah nabiyin, siddiqin, syuhadak wa solehin.
Seperti yg kita tahu ada 7 golongan contoh bagi manusia yang mendapat naungan Allah sebagaimana hadis di bawah:

Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya:” Sebilangan manusia yang dinaungi Allah di bawah naungan-Nya pada hari kiamat iaitu hari yang tidak ada sebarang naungan padanya selain daripada naungan Allah; di antaranya ialah: Pemerintah yang adil, pemuda yang hidupnya sentiasa dalam mengerjakan ibadah kepada tuhannya, orang yang hatinya sentiasa terikat dengan masjid, dua orang yang berkasih sayang kerana Allah di mana kedua-duanya berkumpul dan berpisah untuk mendapat keredaan Allah, orang yang dipujuk oleh perempuan yang kaya lagi rupawan untuk bersatu dengannya lalu ia menolak dengan berkata:” Aku takut kepada Allah!”, orang yang bersedekah secara bersembunyi sehingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diberi oleh tangan kanannya, dan orang yang menyebut atau mengingat Allah dengan keadaan tidak ada dalam ingatannya perkara lain, lalu menitis air matanya kerana mengingatkan sifat Jalal dan sifat Jamal Allah.” (Riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah).

Semoga Allah berikan taufik dan hidayat kepada kita, anak isteri kita, jiran tetangga, seluruh umat seluruh alam.

Waallahualam.

JAKIM kata...

Keseluruhan di bawah adalah Statement Jakim dari laman web agensi kerajaan itu.

"Penerapan fahaman Wahabi di kalangan umat Islam di negara ini yang sejak berkurun lama berakar umbi dengan Akidah Ahli Sunnah Wal-Jamaah telah menimbulkan salah faham di kalangan umat Islam. Manakala bagi orang awam yang kurang mahir dalam selok belok mazhab maka lebih baik bertaqlid dengan pegangan mazhab sedia ada," - JAKIM

1Malaysia yg tak boleh tidur

Pernah tak mengalami masalah tak boleh tidur atau tak lena tidoq?
Dah dua malam tidur gua tak lena atau terganggu. Sebabnya?
1)Memikirkan masalah umat?
...bukan. (alangkah baiknya kalau gitu)
2)Pikir hutang bertimbun?
...bukan jugak (walaupun mmg byk hutang)
3)Kerja banyak dan anak2 buah buat perangai?
...bukan aaa
4)jatuh cinta?
...tu dulu punya crita la...(zaman bujang)

Jawapannya, kawasan rumah gua dah macam kosovo kena bom dek bunyi mercun atau bunga api. Kureng asam betul. Kiri kanan, bunyi mercun sempena deepavali padahal gua rasa penganut hindu ada berapa orang je kat taman perumahan ni.
Sejak kelmarin, start pukul 12 onward bunyi bising berdentum. Gua lepas abis buat adab tidur terpaksa lah buat pekak telinga. Nasib baik baby nyenyak tak terjaga.
Semalam pulak, lepas isyak je, orang rumah kata dah start balik bising mercun. Banyak betul duit diorang ni bakar mercun dua hari berturut-turut. Nasib baik bukan gudang bunga api yang meletup!
Ada yg kata bukan orang India je yg main mercun tapi orang Melayu pun main jugak time ni, buktinya kalau pergi ke satu kampung Melayu, pun terdengar bunyi mercun yg dibakar dgn cukup meriah. Tak tau la betul ke tidak, tapi kalau betul orang Melayu berugama Islam pun main mercun time ni, gua tak faham dan susah nak terima.
Kalau orang India main mercun time ni, kira ok lah, boleh diterima sbb suka hati diorang nak raikan deepavali, lagi pun dulu masa aidilfitri, orang Melayu sakan main bunga api, mercun. Time tahun baru cina, turn orang cina pulak main. Jadi gua tak nampak kenapa orang Melayu pulak lebih2 time ni.
Patutlah polis pun kesal dengan sikap orang main mercun, kesian polis, sudah lah kes jenayah berlambak nak kena handle, soal mercun pun nak kena settle.
Budaya mercun ni asalnya orang Cina punya, tapi sekarang orang Melayu, India pun dah ikut. Dari sudut ni, orang Msia ternyata dah lama amalkan konsep 1Malaysia.
Entry ni tak rasis sbb gua tak rasis, bahkan Melayu, Cina, India dlm hal ni sama saja main mercun. Tapi kalau rakyat Msia suka sangat letupan, apa macam kalau tercampak ke negara kena bom di Iraq, Bosnia, Afghan? Baru la betul punya bunyi! Syukur lah Msia aman, tenteram. Tapi kenapa dicemari?

Brapa ratus, ribu RM boleh habis dlm masa beberapa minit...

Cakap biar betul...

Tergelincir memang padah akibatnya...
.

Percakapan memainkan peranan penting dalam kehidupan dan jika tersalah cakap maka amat berat padahnya. Sebab itu agaknya, ada peribahasa yang berbunyi 'terajak perahu boleh diundur, terlajak kata buruk padahnya.'
Lebih penting lagi teramat mustahak, kerana percakapan yang betul boleh meningkatkan iman manakala percakapan yang salah boleh merosakkan iman seseorang.

Seperti yang kita sedia maklum, iman dikhuatiri boleh terhakis atau tergelincir apabila - 1) kepercayaan atau keyakinan di hati; 2) menerusi perkataan atau pengakuan dengan lidah; 3) perbuatan - bercanggah dengan rukun-rukun iman.
Entry ini hanya menyentuh soal nombor 2 itu. Iaitu dalam hal perkataan atau percakapan, apa yang diucapkan - lebih2 lagi diucap berulang kali - ia boleh memberi kesan kepada hati manakala apa-apa yang ada dalam hati boleh dikeluarkan dengan percakapan atau dizahirkan dengan perbuatan.
Tidak akan betul iman seseorang melainkan hatinya betul dan tidak akan betul hati seseorang melainkan percakapannya betul.
Sebab itu, iman dan hati sering dikaitkan, dan kedua-duanya juga mempengaruhi perbuatan.
Rasulullah s.a.w bersabda yang maksudnya: "Ketahuilah bahawa dalam jasad manusia ada seketul daging (segumpal darah), jika baik maka baiklah seluruh anggota dan jika rosak maka rosaklah seluruh anggota, itulah hati.” (Bukhari dan Muslim).
Hati yang rosak, merosakkan anggota badan. Dalam hati ada iman. Iman rosak maka hati rosak, hati rosak seluruh badan rosak.
Sebab itu, usaha untuk membetulkan atau meningkatkan iman tidak boleh tidak, termasuk sekali pakej menjadikan percakapan betul, yang akhirnya membuahkan perbuatan yang soleh.
Justeru, apa yang kita cakapkan amat mustahak dan ia juga boleh mempengaruhi persekitaran sama ada kawan-kawan, keluarga dan sebagainya. Misalnya, kata-kata atau arahan seorang raja, pemimpin kerajaan melalui perubahan dasar... etc.. boleh menjadi asbab kehidupan rakyat berubah.
Namun, menjaga percakapan adalah penting untuk diberi perhatian oleh semua orang Islam, bukan untuk golongan tertentu sahaja.
Selain memastikan agar iman tidak rosak, menjaga percakapan juga mencerminkan akhlak tinggi seseorang.
Sungguhpun begitu, secara sedar atau tidak, dalam kehidupan sehari-hari kadang kala kita terserempak juga ada orang yang memperkatakan percakapan-percakapan yang merbahaya dan dikhuatiri boleh merosakkan iman, nauzubillah.
.
Contohnya:
.
1) "Nasib baik engko datang, kalau tidak mati lah aku."
Yang betul: Hidup atau mati hanya ditentukan oleh Allah, bukan kerana seseorang datang atau tidak, sepatutnya boleh lah dikatakan begini, contohnya: Alhamdulillah, Allah hantar engko datang untuk permudahkan urusan aku.
.
2) "Kalau tak kerja, nak makan apa?"
Yang betul: bukan kerja yang beri makan, tapi Allah yang beri makan dan rezeki. Ramai orang yg tak kerja tapi makan jugak, ada jugak yg kerja bagai nak gila tapi tak cukup makan jugak. Patutnya boleh lah katakan begini:"Kita kerja sungguh2 tapi Allah yang beri makan kepada hamba-Nya, rezeki Allah yang tentukan."
.
3) "Bank ****** kan ada, minta tolong lah pada bank ******."
Bank tak boleh buat apa2. Sepatutnya katakan: "Ingat lah pada Allah, minta lah tolong pada Allah."
.
4) "Undang-undang syariah Islam zalim"
Jangan lah sekali-kali cakap begini... tapi dah ada orang Islam yang tergamak cakap macam ni, nauzubillah.
.
5) "Simpan janggut selekeh"
Jangan lah cakap begini jugak, kan janggut tu sunnah Nabi SAW. Tetapi apa yang mungkin boleh dikatakan ialah ada orang sekarang yang menyimpan janggut tetapi tidak menjaganya dengan kemas atau bersih. Jadi, bukan masalah berjanggut tapi soal menyelenggarakannya yg perlu disentuh yang mana janggut Nabi SAW amat kemas dan bersih. Boleh lah tanya alim ulama bagaimana rupa paras janggut Nabi SAW.
.
Dan sebagainya...., ada banyak lagi kata-kata yang kita biasa dengar dan saudara saudari boleh check sendiri supaya kita berhati-hati dan dapat elakkan percakapan2 yang merbahaya itu. Semoga Allah pelihara kita.
Sebelum perbincangan ini ditutup, perlu ditanya, maka percakapan apakah yang paling betul? Percakapan yang paling betul ialah memperkatakan mengenai mafhum kalimah Lailahaillah yakni memperkatakan kebesaran Allah. Dengan memperkatakan kebesaran Allah lagi dan lagi maka keimanan akan meningkat, keyakinan kepada Allah akan bertambah, amalan soleh mengikut sunnah Nabi SAW mudah dilakukan. Perkataan yang terbaik ialah kata-kata mendakwahkan kalimah, cakap-cakap mendakwahkan manusia kepada Allah.
Wallahualam.

Member ke Mekah

.
Minggu lepas, ramai gak kengkawan yang datang ke rumah sempena Aidilfitri
dan tiba-tiba ada seorang member di Prai, Pulau Pinang call nak bagitau dia akan bertolak menunaikan haji pada 23 Oktober ni.
Alhamdulillah, itu semua pilihan Allah.......
Terdetik pula dalam hati gua untuk berazam kuat nak buat haji jugak dalam tempoh yang 'diharap' tak lama sangat. Saudara saudari doakan lah untuk saya....
.

Purdah lagi...

Semua di bawah diambil dari Ummi Ali

MALIKIYY : SEMUA BADANNYA, KECUALI MUKA DAN 2 TAPAK TANGAN.
MUBAH(YAKNI HARUS) DIDEDAHKAN MUKA DAN 2 TAPAK TANGANNYA DI JALAN DAN DI HADAPAN LELAKI AJNABI, TETAPI DGN SYARAT AMAN DARIPADA FITNAH.JIKALAU DITAKUTI FITNAH, MAKA WAJIB DITUTUP.

HAMBALIYY : ADA 2 QAWL:
1)SEMUA BADANNYA KECUALI MUKA DAN 2 TAPAK TANGANNYA.MUKA DAN 2 TAPAK TGNNYA HALAL DILIHAT OLEH LELAKI AJNABI, JIKA AMAN DARIPADA FITNAH. TETAPI WAJIB DITUTUP SEKIRANYA DITAKUTI MENDATANGKAN FITNAH.
2)SEMUA BADANNYA, TANPA KECUALI.(INI BERDASARKAN SATU RIWAYAT DARIPADA IMAM AHMAD DAN INILAH QAWL YG PALING SOHIH).

SHAFI'IYY : ADA 2 QAWL BERDASARKAN 2 RIWAYAT DARIPADA IMAM SHAFI'IYY>>
1)SEMUA BADANNYA, TANPA KECUALI.(INILAH QAWL YG PALING SOHIH, ATAU YG PALING NYATA, ATAU YG PALING MUKTAMAD,SEBAGAIMANA YG DITERANGKAN OLEH IBNI HAJAR AL-HAITAMIYY DI DALAM AZZAWAJIR, ALBAYDAWIYY DI DALAM TAFSIRNYA, DAN LAIN2 PARA ULAMAK SHAFI'IYYAH)
2)SEMUA BADANNYA, MELAINKAN MUKA DAN 2 TAPAK TANGAN.MUBAH DIDEDAHKAN MUKA DAN 2 TAPAK TGN DI JALAN DAN DI HADAPAN LELAKI AJNABI, DGN SYARAT AMAN DARIPADA FITNAH.WAJIB MENUTUP MUKA DAN 2 TAPAK TGN ITU, BUKAN KERANA IANYA AURAT, TETAPI KERANA MENUTUP PINTU FITNAH DAN FASAD.

HANAFIYY : ADA 2 QAWL BERDASARKAN 2 RIWAYAT DARIPADA IMAM ABU HANIFAH>>
1)SEMUA BADANNYA KECUALI MUKA DAN 2 TAPAK TGN.MUBAH DIDEDAHKAN MUKA DAN 2 TAPAK TGNNYA DIJALAN DAN DIHADAPAN LELAKI AJNABI, DGN SYARAT AMAN DARIPADA FITNAH,JIKA DITAKUTI MENDATANGKAN FITNAH ATAU MEMBAWA KEPADA FASAD, MAKA WAJIB DITUTUP.
2)SEMUA BADANNYA, KECUALI MUKA, 2 TAPAK TGN, 2 QADAM(YAKNI TAPAK KAKI) DAN PERGELANGANNYA.

Daripada kitab AL-HIJAB susunan Wan Muhammad bin Wan Muhammad Ali.

Qaradawi shocked by the ban of niqab, purdah

Students of Al-Azhar University wearing niqab to class.

.

By now, almost everyone has heard of the recent statement by Sheikh al-Azhar Sayyid Muhammad Tantawi regarding the banning of purdah or niqab. It has caused a great shock not only to the ordinary muslims but also to the ulamas. Below is Yusof al-Qaradawi's latest statement concerning this issue where he expressed his shock with the ban of niqab. He said:

"No Muslim scholar, whether among the predecessors or contemporary scholars, has ever been reported to have regarded wearing niqab as forbidden except in the case of ihram for women. The scholarly difference regarding the issue of niqab is only over whether it is obligatory, recommendable, or merely permissible.
Thus it is untenable that a Muslim jurist would regard niqab as prohibited or even merely undesirable in Islam. Hence, I was really shocked to learn that the writer Baha' published an opinion attributed to some Al-Azhar scholars to the effect that they believe that veiling the woman's face falls under prohibiting what Almighty Allah has originally permitted. In fact, the advocates of this view cannot be said to be of firm knowledge about the Qur'an or the Sunnah or fiqh."

Qaradawi's full statement as below:
(source http://www.islamonline.net/)

In the Name of Allah, Most Gracious, Most Merciful.
All praise and thanks are due to Allah, and peace and blessings be upon His Messenger.

.

There is an opinion that niqab is a bid`ah that is alien to Muslims and that it has nothing at all to do with the religion of Islam, having penetrated Muslim society during the ages of extreme deterioration. This is neither a scientific nor an objective view. It is an oversimplification of the issue, which deviates people from scrutinizing the subject as it really is.
Any person learned about the sources of knowledge and scholarly views cannot argue about the issue being controversial among scholars. I mean here the issue of whether it is permissible to uncover the woman's face or whether it is obligatory to veil it and the hands too.
Muslim scholars of the predecessors — including jurists, exegetes of the Qur'an, and scholars of Hadith — have differed over this issue. Their difference was due to their various understandings and attitudes towards the religious texts about the subject at hand, especially that there is no definitive clear-cut text about it. Had there been any, there would have been no scholarly difference regarding it.
Among the texts they have differed over is this Qur'anic verse: [ And say to the believing women that they should lower their gaze and guard their modesty; that they should not display their zeenah (charms, or beauty and ornaments) except what (must ordinarily) appear thereof] (An-Nur 24:31).
Ibn Mas`ud was reported to have said while commenting on this verse, "[Except what (must ordinarily) appear thereof] here refers to the clothes and cloaks (women are wearing)." This means the outer garments that cannot be hidden.
Ibn `Abbas was also reported to have said while explaining this verse, "[Except what (must ordinarily) appear thereof] refers to kohl and rings." A similar view was also reported to have been adopted by Anas ibn Malik and `A'ishah. Sometimes Ibn `Abbas would add to "kohl and rings" "henna with which hands are tinted, bracelets, earrings, and necklaces." He might even refer tozeenah as the places where ornaments are worn, by saying "the face and palms of the hands." This was also reported to have been the opinion of Sa`id ibn Jubair, `Atta', and others.
Some scholars also included part of the woman's arm in what is referred to by [what (must ordinarily) appear thereof].
Furthermore, Ibn `Attiyah explained these words by saying that they refer to the parts of the woman's body that are unintentionally unveiled by means of wind and the like. (See the exegesis of the verse as explained by Ibn Jarir, Ibn Kathir, and Al-Qurtubi; and see also its explanation in Ad-Dur Al-Manthur, vol. 5, pp. 41-42.)
Scholars have also differed concerning the explanation of the words [draw their cloaks close round them] in the verse [O Prophet! Tell thy wives and thy daughters and the women of the believers to draw their cloaks close round them (when they go abroad). That will be better, that so they may be recognized and not annoyed. Allah is ever Forgiving, Merciful] (Al-Ahzab 33:59).
Ibn `Abbas was reported to have said, commenting on this verse, an opinion contrary to what he was reported to have expressed as comment on the first verse referred to above! It was also reported that `Ubaidah As-Salmani, one of the Tabi`un (Successors) explained [drawing their cloaks] practically by covering his head and face and unveiling his left eye only. A similar example was also reported to have been set by Muhammad ibn Ka`b Al-Qardhi.
But `Ikrimah, servant of Ibn `Abbas, differed with them, saying "The woman is to cover the unveiled part of her chest by a cloak that she draws round her." Sa`id ibn Jubair said, "It is not permissible for a Muslim woman to be seen by a man lawful for her to marry unless she puts on a face veil in addition to the hijab which extends from her head to her chest." (See Ad-Dur Al-Manthur, vol. 5, pp. 221-222 as well as the sources referred to above for an explanation of the relevant verse.)
As for my point of view on the issue, I see that the woman's face and hands are not part of her `awrah (parts of her body that should not be exposed in public), and hence, it is not obligatory for her to veil them. I also believe that the evidence supporting this opinion is stronger than that supporting the opposite opinion. Many contemporary scholars agree with me in this view, like Nasir Ad-Din Al-Albani (as shown in his book Hijab Al-Mar'ah Al-Muslimah fi Al-Kitab wa As-Sunnah), the majority of the Al-Azhar scholars in Egypt, the scholars of Az-Zaytunah University in Tunisia, the scholars of Al-Qarawiyeen University in Morocco, and many Pakistani, Indian, and Turkish scholars as well as others.
However, it is not right to claim that there is unanimity among contemporary scholars that it is permissible to uncover the Muslim woman's face and hands, as there are many scholars in Egypt, Saudi Arabia, a number of the other Gulf countries, Pakistan, and India, who believe that veiling the woman's face and hands is obligatory. Among them are the late eminent Saudi scholar Sheikh `Abdul-`Aziz ibn Baz, and the late well-known Pakistani scholar Abu Al-A`la Al-Mawdudi (as shown in his book Al-Hijab).
Living contemporary scholars who also believe that veiling the face is obligatory include the famous Syrian writer Dr. Muhammad Sa`id Ramadan Al-Buti, who published a letter in this respect, "To Every Young Woman Who Believes in Almighty Allah." There are also other letters and fatwas published from time to time that condemn women who uncover their faces and adjure them in the name of religion and faith to wear niqab and not to listen to the modern scholars who want to subjugate religion to modernism. The advocates of this view may even refer to me as one of those modern scholars!
But never do I hold that this opinion — that covering the woman's whole body except the face and hands is the obligatory attire for the Muslim woman — be imposed on the woman who believes in the other opinion, according to which veiling the face is obligatory and uncovering it is forbidden. I will only blame the advocates of the latter opinion if they attempt to impose their attitude on the proponents of the former one and accuse them of being sinful and wrongdoers for adopting it. It is agreed upon that, with regard to the controversial issues on which scholars have given different personal legal opinions, there is no blame to be placed on a person for following a certain personal legal opinion to the exclusion of others.
The advocates of my opinion and I, in turn, do not have any right to censure the supporters of the counteropinion for believing thatit is obligatory for women to wear niqab. For, first, this counteropinion is a scholarly one within the framework of Islamic jurisprudence, and, second, had we criticized them, we would have committed a mistake which we are originally against, that is, denying others the right to differ with us.
Moreover, there are some women who see that, to be on the safe side, wearing a face veil is not obligatory, but, rather, desirable, and draws its wearer closer to piety and fear of Allah. There is nothing wrong in so believing, and no one has the right to blame the proponents of this opinion for following it, so long as this would not be of any harm to others or contradict either public or personal interests.
No Muslim scholar, whether among the predecessors or contemporary scholars, has ever been reported to have regarded wearing niqab as forbidden except in the case of ihram for women. The scholarly difference regarding the issue of niqab is only over whether it is obligatory, recommendable, or merely permissible. Thus it is untenable that a Muslim jurist would regard niqab as prohibited or even merely undesirable in Islam. Hence, I was really shocked to learn that the writer Baha' published an opinion attributed to some Al-Azhar scholars to the effect that they believe that veiling the woman's face falls under prohibiting what Almighty Allah has originally permitted. In fact, the advocates of this view cannot be said to be of firm knowledge about the Qur'an or the Sunnah or fiqh.
Suppose even that wearing niqab is merely permissible — as I do myself believe — not obligatory or desirable. Even in such a case, any Muslim woman may wear it, and no one has the right to prevent her from doing so. It is her personal right, and in practicing it she neither falls short of her duties nor causes others harm. Even man-made laws and the conventions of human rights advocate the personal rights of people.
It is ironic that freedom of dress is given to those who choose to uncover parts of their bodies without encountering any objection, while severe censure is launched against the wearers of niqab who consider it a teaching of their religion that they cannot neglect!

-END-

Related news below:

Tantawi haramkan purdah
KAHERAH 9 Okt. - Imam besar Mesir, Mohammed Sayyed Tantawi (gambar) berkata, para pelajar dan guru-guru tidak lagi dibenarkan memakai purdah di dalam kelas dan asrama institusi pengajian Islam terulung, al-Azhar sebagai sebahagian daripada usaha kerajaan untuk menangani amalan radikal dalam Islam.
Tantawi yang juga merupakan ketua al-Azhar mengumumkan perkara itu, beberapa hari selepas beliau membuat kenyataan: purdah atau niqab 'tiada kena mengena dengan Islam'.
Tindakan beliau itu telah mencetuskan bantahan kuat daripada golongan yang menganggapnya sebagai satu serangan terhadap Islam serta beberapa pertubuhan hak asasi yang menganggap pengharaman niqab mencabuli kebebasan berperlembagaan.
Isu sebanyak mana tubuh wanita Islam perlu ditutup telah menjadi isu yang kerap dipertikai antara tokoh Islam.
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=1010&pub=Utusan_Malaysia&sec=Luar_Negara&pg=lu_07.htm

Tantawi digesa letak jawatan
KAHERAH 8 Okt. – Seorang anggota Parlimen pembangkang mendesak ketua sebuah institusi pengajian agama terkenal dalam dunia Islam, Syeikh Mohammed Sayyed Tantawi supaya meletak jawatan selepas beliau mengarahkan seorang pelajar membuka purdah yang dipakainya.
Desakan tersebut dibuat ketika puluhan pelajar yang memakai purdah atau niqab, mengadakan demonstrasi di hadapan Universiti Kaherah, yang mengharamkan purdah di kawasan kampusnya.
http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=1009&pub=utusan_malaysia&sec=Luar_Negara&pg=lu_03.htm&arc=hive

1st He Makes Riba - "Halal" (permits usury)
Now He Forces Young Girls To UNCOVER?!
– Yasir Qadhi talks about “Mu-Shaykh al-Azhar - At-Tantawi
Dr Sayyid Tantawi Azhar
Riba Incident - over 20 years ago...
Once he ruled "haram" on "riba", later said the exact same type of transaction was "halal" (permitted).
When asked why he changed his opinion, Dr. Tantawi said, "Riba is a mystery of mysteries surrounding in a mystery"
(Looks like Tantawi is the 'mystery')
- That statement got him the title of "Grand Mufti" (big scholar) of Al Azhar University in Cairo, Egypt.
http://islamnewsroom.com/news-mainmenu-28/1016-muslims-say-qfakh-shakhq-bans-niqab-also-made-rida-ok

Raya & accident

Duduk baik2 sumaiyah... tu bukan abah punya tu. Masa ni beraya rumah abg ipar di KL.

.

Musim beraya ni, ke sana sini la kami sama ada ke rumah saudara, member dsbnya lebih2 lagi jemputan rumah terbuka bersepah tak menang tangan dan kaki hingga ke malam terpaksa diharungi.
Walaupun cukup meriah tapi tiba-tiba ada anti-klimak pula bila keta masa tengah parking dirempuh oleh trooper yg hendak undur. Sudahnya berlekuk la kat depan keta tu (gambar bawah) dan lebur la ongkos utk baiki. Tapi alhamdulillah semua selamat, takde yg tercedera dlm accident tu.

Ish..ish... ni first time keta ni terlibat accident.. ala sikit je tu.

Reaksi terhadap Sisters In Islam, JAG, WAO

DI bawah adalah antara reaksi pelbagai pihak terhadap tindakan Sisters In Islam (SIS), JAG, WAO yang mendesak kerajaan memansuhkan undang-undang syariah negeri-negeri. Reaksi diambil daripada akhbar.

Batal pendaftaran SIS, JAG, WAO
JOHOR BAHRU 4 Okt. - Kerajaan disaran membatalkan pendaftaran Sisters In Islam (SIS), Kumpulan Tindakan Bersama Jantina (JAG) dan Pertubuhan Pertolongan Wanita (WAO) jika mereka terus mempertikaikan pelaksanaan undang-undang syariah di negara ini. Penasihat Majlis Agama Islam Negeri Johor, Datuk Nooh Gadut (gambar) berkata, langkah tersebut perlu diambil bagi mengelakkan pelbagai implikasi negatif kepada rakyat dan negara jika NGO terbabit masih berdegil. (baca seterusnya di http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=1005&pub=Utusan_Malaysia&sec=Dalam_Negeri&pg=dn_05.htm

Bapa Kartika minta SIS usah campur
IPOH 4 Okt. - Bapa model sambilan, Shukarnor Abdul Mutalib meminta Sisters In Islam (SIS) tidak mencampuri urusan berkaitan hukuman sebat yang dikenakan ke atas anaknya, Kartika Sari Dewi, 32.
Beliau yang mempersoalkan akidah pertubuhan bukan kerajaan (NGO) itu berkata, SIS tidak sepatutnya menggunakan isu anaknya untuk mendesak kerajaan Persekutuan memansuhkan undang-undang jenayah syariah.
''Saya dan Kartika sudah keliru kerana dulu saya anggap mereka ini NGO yang membela perempuan Islam tetapi akhir-akhir ini tindakan mereka sudah mengarut sehingga tiada sempadan.
''Apakah matlamat sebenar perjuangan SIS? Kalau mereka menentang hukum sebat ke atas Kartika hanya kerana mahu hapuskan undang-undang syariah, lebih baik jangan guna nama Islam," katanya kepada Utusan Malaysia di sini hari ini. (baca terus di http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=1005&pub=Utusan_Malaysia&sec=Dalam_Negeri&pg=dn_07.htm

Majlis Fatwa Kebangsaan diminta siasat JAG, SIS
KUALA LUMPUR 4 Okt. - Majlis Fatwa Kebangsaan diminta menyiasat Kumpulan Tindakan Bersama Untuk Kesaksamaan Jantina (JAG) dan Sisters In Islam (SIS) dan jika bersalah mengisytiharkan pertubuhan itu sebagai sesat.
Ahli Parlimen Kulim-Bandar Baru, Zulkifli Noordin (gambar) berkata, kenyataan kedua-dua kumpulan tersebut mengenai hukuman sebat ke atas model sambilan Katika Sari Dewi Shukarnor baru-baru ini boleh dikategorikan sebagai mempertikaikan hukum syarak dan penghinaan terhadap Islam.
''Malahan kenyataan berkenaan juga boleh menjerumuskan seseorang itu menjadi murtad jika ia dibuat secara sengaja dan sedar. (baca terus di http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=1005&pub=Utusan_Malaysia&sec=Dalam_Negeri&pg=dn_06.htm

---sekian. Link code ada masalah, jadi buat sementara, nak baca terus boleh la copy paste link tu.

Bubarkan Sisters In Islam!

Sisters In Islam (SIS) buat hal lagi. Kali ni dgn tak bertanggungjawab menyifatkan undang-undang syariah iaitu hukuman sebat bagi orang Islam minum arak sebagai zalim.
Dakwaan yg tak sepatutnya dikeluarkan dari mulut orang Islam itu menjadikan masyarakat Islam bertambah meluat terhadap persatuan yg menunaikan agenda barat dlm hal berkaitan hak wanita Islam di negara ini.
Lebih mengesahkan kedangkalannya, SIS sanggup bersekongkol pula dengan Kumpulan Tindakan Bersama Untuk Persamaan Jantina (JAG) - NGO yang dipertikaikan penubuhannya dan apatah lagi diragui kefahamannya mengenai Islam dgn sebahagiannya dipimpin bukan Islam. Mereka bersekongkol mahu melanyak undang-undang Islam iaitu mendesak kerajaan memansuhkan undang-undang Islam di negeri2.
Dari dulu SIS ini memang 'menyesakkan' fikiran umat Islam dgn tafsiran yang diragui mengenai isu-isu semasa berkaitan Islam.
Byk org bercerita pasal SIS maka di sini tak perlu dibincangkan asal usulnya kerana akan membazirkan masa shj. Secara konsensus ramai sepakat mengakui fahaman Islam SIS amat bermasalah hingga ada seorang ahli parlimen yang juga peguam syarie menyatakan SIS sebagai menyimpang seperti juga Ayah Pin dan sebagainya. (Baca The Star, 4 Okt. 09, page 4).
Saya rasa sudah sampai masanya SIS dibubarkan atau diharamkan sahaja, jika hala tujunya tak diubah. Bagaimanapun, pendapat saya, orang2 dlm SIS tu tidak lah patut dimaki hamun atau diapa2kan kecuali dibawa ke jalan yang benar.
Secara peribadi, saya pernah berkesempatan bercakap dgn sorang pemimpin tertinggi SIS, beberapa tahun dulu yang antara lainnya katanya: "Semua masalah di dunia ini adalah berpunca daripada lelaki."

-Hampeh betul...memang tak berasas!

Kisah pejuang...

Ini kisah simpati terhadap seorang rakan yg dikenali lebih 8 tahun. Kami masuk kerja sekali bahkan dlm batch kami hanya kami berdua. Latar belakang agak berbeza, dulu belajar di universiti berbeza, bidang berbeza - tapi gaji sama, kerja pun tonggang terbalik sama, susah payah sama, byk yg sama, gelak ketawa pun sama.
Kehebatannya dlm kerja tak dapat disangkal lagi tapi entah kenapa saya lebih dahulu naik pangkat dan byk bekerja di negeri-negeri dan kadang2 ke luar negara.
Setelah lama membelanjakan masa dlm kerjayanya baru dia ditawarkan kenaikan pangkat tetapi dia menolak. Sebabnya, jika naik pangkat dia tak boleh aktif persatuan sekerja - berjuang membela nasib pekerja bawahan. Kepimpinannya boleh tahan, garangnya selalu menggigit, marahnya merah padam dan taringnya selalu berkilat.
Sebagai pressure group dalaman, dia mengatur pelbagai langkah contohnya menuntut kenaikan gaji, elaun, kebajikan dan sebagainya - tetapi ditolak majikan. (Saya bukan ahli persatuan kerana tak termasuk dlm golongan itu). Setelah berlarutan pelbagai kes dan ranjau yg panjang akhirnya sblm raya dia dibuang kerja dan kenyataan dia bukan lagi kakitangan disiarkan dlm akhbar selepas raya.
Dia yg pada waktu ni giat cari kerja lain, tiba-tiba terjejas reputasi dan imej hingga ada syarikat yg mentah2 tak mahu menimbangkan permohonan kerjanya.
Walaupun orangnya jenis tabah, tapi kini perasaan tertekan, berkecamuk, down, serabut mula datang, sbb waktu ni takde kerja, takde income untuk menyara keluarga iaitu sorang anak berusia 2 thn yg cute dan sorang isteri.
Semoga Allah mudahkan urusan dia.