Selamat menyambut Aidilfitri 1432

Sepanjang berblog, Z76 sudah tentu tidak sunyi daripada melakukan salah dan silap, maka Z76 dengan rendah diri meminta maaf zahir dan batin kepada semua.

Kisah 4 ulama besar

بسم الله الرحمن الرحيم

Dalam sebuah kitab yang cukup terkenal di dunia tasawuf, Kasyful Mahjub, diceritakan bahawa suatu ketika Khalifah al-Mansur dari kerajaan Abbasiyah mengundang empat ulama besar datang ke istananya.
Mereka ialah Abu Hanifah, Sufyan al-Tsauri, Mis'ar bin Qidam dan Syuraih.
Khalifah berhasrat melantik salah seorang daripada mereka menjadi hakim agung kerajaan, satu jawatan yang sangat strategik dan menjadi idaman banyak orang.
Bagaimanapun keempat-empat ulama besar itu sepakat menolak permintaan Khalifah al-Mansur. Sufyan al-Tsauri memilih melarikan diri ke sebuah pelabuhan dan bersembunyi di bawah kapal yang hendak berlayar, sementara yang lain berangkat menuju istana untuk menyatakan penolakan mereka.
Apabila tiba di istana, Khalifah al-Mansur melantik Abu Hanifah untuk menjadi hakim agung. Abu Hanifah berusaha menolak dengan menegaskan: "Wahai Amirul Mukminin, aku bukanlah orang Arab melainkan sahabat orang-orang Arab. Pemimpin Arab tidak akan menerima keputusan hakim agung seperti aku."
Khalifah pun menerima penolakan Abu Hanifah dan memanggil Mis'ar bin Qidam.
"Engkaulah yang harus menjadi hakim agung," kata Khalifah al-Mansur. Namun, Mis'ar berpura-pura berkelakuan seperti orang gila.
"Keluarkan orang ini, dia sudah gila," teriak Khalifah al-Mansur.
Tinggallah seorang ulama lagi, Syuraih pun dititahkan mengisi kekosongan jawatan hakim agung. Syuraih menyatakan keberatannya seperti mana dilakukan oleh dua ulama sebelumnya.
Syuraih berkata: "Wahai Khalifah, aku ini mudah bersedih dan suka bergurau. Padahal orang yang bersedih dan suka bergurau tidak layak menjadi hakim."
Bagaimanapun alasan Syuraih itu tidak diterima oleh Khalifah al-Mansur. Syuraih dilantik menjadi hakim agung, sebab tidak ada lagi ulama yang sesuai untuk memegang jabatan tersebut.
Kisah ini mencerminkan keteguhan ulama dalam memegang prinsip untuk tidak tergoda oleh kekuasaan.
Bagi mereka, kekuasaan merupakan wajah yang sangat menakutkan. Oleh itu, ia berpotensi menyempitkan ruang gerak dan pendirian berkecuali seorang ulama.
Selain itu, jawatan sebagai hakim sangat berat, kerana ia amanah besar dan mampu memalingkan mereka daripada ibadah kepada Allah SWT.
Justeru para ulama berusaha menghindari segala macam bentuk kekuasaan dan godaan duniawi daripada diri mereka dengan melakukan pelbagai cara.
Sudah pasti keadaan ini amat berbeza dengan situasi sekarang di mana ramai para ulama yang berebut-rebut untuk merebut kuasa terutamanya politik.
Dalam usaha berkenaan mereka berusaha mengumpul kekuatan bagi membolehkan cita-cita tercapai.
Akibat tindakan tersebut, sesetengah ulama tidak lagi dilihat membimbing umat sebaliknya banyak daripada mereka menjadi punca kepada perpecahan umat Islam.
Apa yang lebih malang situasi itu berlaku hanya kerana perbezaan politik. Segala kenyataan serta tindakan yang dibuat bukan lagi berlandaskan kebenaran dan tuntutan Islam. Sebaliknya atas perhitungan sejauh mana ia menguntungkan politik pihak yang mereka sokong atau sertai.
Situasi umat Islam juga menjadi semakin bercelaru apabila ada ulama yang dilihat berpengaruh membuat kenyataan-kenyataan kontroversi.
Lanjutan itu umat Islam di negara ini terus berpecah belah disebabkan semakin ramai ulama yang tidak memainkan peranan sebagai pembimbing umat sebenar.

JAIS dan Perlembagaan Persekutuan

بسم الله الرحمن الرحيم

Mari kita bincangkan isu pemeriksaan atau serbuan JAIS ke atas sebuah gereja baru-baru ini. Serbuan dilakukan ketika gereja kononnya mengadakan jamuan berbuka puasa, mengadakan kuiz Islam dan ada juga dakwaan mereka mengedarkan injil berbahasa Melayu yang melibatkan orang-orang Islam sebagai tetamu.
Jika ini benar, maka, tindakan JAIS adalah mengikut undang-undang, kerana terdapat peruntukan undang-undang yang mewajarkan langkah sedemikian diambil bagi memelihara akidah orang Islam.
Mari kita lihat Perlembagaan Persekutuan dalam artikel yang menyentuh soal agama Islam.

Maiyah menunjukkan senaskhah buku Perlembagaan Pesekutuan setebal 320 muka surat. Ia adalah poket saiz. Bapanya dulu pernah mengambil subjek undang2 sebagai elektif tapi lulus cukup makan sahaja.

Dalam Artikel 3 dinyatakan Islam sebagai agama bagi Persekutuan. (klik untuk baca)

Baca (1) hingga (5): perkara2 penting yg kita kena tahu dlm ni ialah Islam agama Persekutuan, Sultan/Raja negeri-negeri adalah ketua agama Islam di negeri masing2. Agong adalah ketua ugama Islam bagi negeri yg tiada sultan seperti Melaka, Pulau Pinang, Sabah, Sarawak dan kesemua wilayah persekutuan (KL, Labuan, Putrajaya).

Seterusnya, dalam artikel 11 perlembagaan dinyatakan kebebasan beragama. Baca teliti terutama dalam soal mengembangkan agama.

Sila teliti perenggan (4) iaitu dgn mudah kata ialah agama lain TAK boleh didakwahkan/dikembangkan kepada penganut Islam.

Mengikut peruntukan sedia ada, setiap orang berhak menganut dan mengamalkan agamanya termasuk berdakwah kecuali ugama lain berdakwah kepada penganut Islam. Tetapi agama Islam boleh dikembangkan kepada penganut agama lain. [rujuk perkara 11 (1)(4)].
Jika ada pihak atau agama (selain Islam) atau dokrin lain cuba dikembangkan kepada penganut Islam, maka ia boleh disekat kerana bertentangan dengan Perlembagaan. Sebarang usaha, yang mengikut undang-undang dan peraturan, untuk melaksanakan peruntukan dalam Perlembagaan Persekutuan adalah terpakai.
Bagi kes Selangor, langkah mereka diperkuatkan lagi dengan enakmen kerajaan negeri yang menyokong perlembagaan persekutuan iaitu majlis agama Islam diberi kuasa untuk menjalankan siasatan atau tangkapan tanpa waran untuk tujuan yang penting itu. Seperti di bawah:

Selangor’s Non-Islamic Religions (Control of Propagation Amongst Muslims) Enactment (1988), which outlines offences deemed as acts of proselytisation by non-Muslims towards Muslims, grants the religious authorities powers to launch investigations and arrest individuals without producing a warrant.
(terjemah lah sendiri ke dlm BM, atau cari lah buku enakmen yg penuh).

 Jadi, dalam laporannya JAIS hanya perlu membuktikan terdapat elemen agama lain cuba dikembangkan/didakwahkan kepada orang Islam semasa kes serbuan tempoh hari. Jika ini berjaya dibuktikan maka, hujah diatas boleh digunakan bersama bukti-bukti. Perlu diingat, serbuan JAIS hanya dapat masuk ke dalam gereja kira-kira satu jam selepas berbincang dgn pihak gereja, maka dalam masa satu jam macam2 boleh berlaku termasuk bukti dilesapkan (disembunyikan) oleh pihak yang berada di dalam gereja.

 Cadangan:
1) Bertindak lah mengikut undang2 dan peruntukan sedia ada. Ada cadangan daripada seorang Timbalan Menteri agar digubal Akta Jenayah Akidah. Cadangan itu bagus untuk memperketatkan lagi halangan kes murtad. Pada masa yang sama peruntukan sedia ada sudah boleh digunakan untuk kes JAIS ini. Jika hendak tunggu akta baru dibahas, digubal, diwartakan di Parlimen maka ia akan berjalan dan memakan masa sedangkan kes JAIS ini sedang berlaku. Akta yg baru itu mungkin untuk kes akan datang tetapi sekarang boleh digunakan apa yang ada. 
2) Orang Islam perlu mengetepikan soal politik berkaitan isu ini. Bertindaklah dengan jujur mengikut kehendak Allah dan rasul-Nya. Selain itu, keharmonian antara berbilang kaum dan agama amat perlu dijaga.
3) Orang Islam perlu meningkatkan usaha dakwah. sama ada dakwah kepada bukan Islam atau dakwah kepada sesama Islam. Orang yang menghalang sebarang pergerakan dakwah termasuk usaha dakwah  sesama Islam seperti mengajak ke masjid, membaiki iman dan amal dan sebagainya, sebenarnya perbuatan menghalang itu bercanggah dengan perlembagaan persekutuan juga.
4) Umat Islam perlu bersatu menyokong JAIS dan JAIS jangan berundur atau mengalah dalam isu ini kerana jika berlaku mengundur ke belakang maka ini akan dijadikan contoh tauladan kepada kes-kes seperti itu pada masa depan untuk dipergunakan oleh anasir yang memusuhi Islam.
5) Langkah JAIS memberi laporan kepada Sultan Selangor mengenai kes ini adalah langkah tepat, kerana Sultan adalah ketua agama Islam bagi negeri Selangor. Kerana ini adalah isu sensitif maka apabila sultan membuat keputusan maka ia adalah terbaik dan semua pihak (agama lain) patut mematuhinya.
6) Ada dakwaan orang Islam pergi mendapatkan bantuan makan etc daripada gereja kerana pejabat agama/zakat tak layan mereka. Ini kes terpencil. Sebenarnya, umat Islam ramai yg sudah terjauh daripada masjid dan surau. jika mereka hampir dengan masjid dan surau maka betapa banyak bantuan, makanan (berbuka setiap hari ada di kebanyakan masjid/surau) dan sebagainya. Bantuan zakat pula, kita kena faham bahawa pemberian kepada asnaf bukan untuk asnaf bermewah tetapi ada had yg perlu dipatuhi sekadar cukup untuknya. Bagaimanapun tidak dinafikan mungkin ada kes-kes terpencil dari segi kekurangan/masalah kakitangan. Ini rasanya kes terpencil. Memburukkan majlis agama Islam dan institusi Islam yang lain secara terbuka kepada umum adalah sekadar alasan yang kadang kala boleh dipertikaikan kejujuran atau agenda di sebaliknya. Bagaimanapun, pihak berwajib perlu ambil perhatian jika benar aduan/masalah itu berlaku dan disiasat.

Satu lagi tambahan iaitu, dalam Perlembagaan Persekutuan adalah sah bagi persekutuan atau sesuatu negeri menubuhkan atau menyelenggara sesuatu institusi Islam atau mengajar agama Islam dan membelanjakan wang negara untuk agama Islam. [perkara 12 (2). Jadi tidak patut timbul, penganut agama lain merungut jika Kerajaan membelanjakan wang kerajaan untuk membina masjid atau apa-apa bagi kemajuan Islam.


Dalam Perkara 12(4) Perlembagaan Persekutuan menyebut, 'Bagi maksud Fasal (d), agama bagi seseorang yang berumur kurang dariapda lapan belas (18) tahun adalah ditetapkan oleh ibu bapa atau penjaganya. Ini bermaksud agama kanak-kanak di bawah umtu 18 tahun ditentukan oleh ibu bapa penjaga. Maka tidak patut timbul seperti cadangan DAP yang mahu agar anak-anak diberi kebebasan untuk memilih agama mereka sendiri.


Sekian dulu, saya sebenarnya mahu menulis perkara ini secara ringkas dan simple sahaja. Minta maaf jika terpanjang atau jika terdapat sebarang kesilapan. T kasih.

Selamat menyambut Ramadhan al-Mubarak 1432H

بسم الله الرحمن الرحيم

Alhamdulillah, Ramadan yang mulia dan berkat tiba lagi. Selamat menjalankan ibadat puasa, semoga Allah pilih kita melakukan amalan yang dilipatgandakan ganjaran dalam bulan yang mulia ini.

Mudah-mudahan kita menjadi orang bertaqwa.