Mencari kekuatan umat

DALAM mengambil iktibar terhadap konflik Palestin-Israel, umat Islam perlu mengakui bahawa tragedi yang menimpa adalah antaranya berpunca daripada kelemahan umat Islam sendiri daripada pelbagai sudut.
Bangsa Arab dan umat Islam hari ini menjadi hina walaupun telah dimuliakan selepas keluar daripada kejahilan pada zaman jahiliyah. Dan menurut para ulama bahawa kita hanya boleh dikembalikan semula kepada kemuliaan melalui pintu yang sama.
Sebagaimana ucapan Umar al-Khattab r.a:
"Dahulu kita adalah kaum yang hina. Allah telah memuliakan kita dengan Islam. Seandainya kita mencari kemuliaan selain dari apa yang telah Allah muliakan kita, maka kita akan dihina oleh Allah. (Riwayat sahih al-Hakim). Ulama tersohor, Abu al-Hasan Ali al-Nadwi dalam bukunya Kaifa Dakhala al-Arab al-Tarikh (Bagaimana Bangsa Arab Boleh Tercatat Dalam Sejarah) menggambarkan kehidupan orang Arab sebelum kedatangan Islam hidup dalam keadaan terpencil walaupun memiliki beberapa ciri-ciri kekuatan seperti akhlak mulia, bersifat berani, pandai membuat senjata, mempunyai bahasa yang indah - tetapi semua kelebihan mereka tidak meninggikan mereka dan tidak menjadi manusia mulia.
Al-Nadwi berkata: "Orang Arab perlu tahu bahawa mereka tidak akan disebut dalam sejarah (dunia) kecuali disebabkan risalah dan dakwah Islam.
"Allah tidak akan melahirkan rasa cinta dalam hati dan jiwa (orang lain) kepada mereka, tidak akan menyebarkan bahasa mereka sehingga begini luas, tidak kekal dan abadi, tidak menulis ilmu yang banyak (dalam bahasa itu), tidak membina perpustakaan yang begitu besar di mana ia dimanfaatkan oleh ulama lain melebihi orang Arab sendiri, melainkan kerana kelebihan al-Quran dan syariat Islam.
"Orang Arab tidak akan kembali kepada kedudukan yang asal dan tidak akan dikenang dengan kemuliaan dalam sejarah sekali lagi melainkan melalui pintu yang mereka masuk pada awalnya," kata ulama itu yang pernah berkunjung ke Malaysia sekitar tahun 1987 dan meninggal dunia pada tahun 22 Ramadan 1420 hijrah atau 31 Disember 1999.
Walaupun isu Palestin membabitkan bangsa Arab namun pengajarannya adalah untuk seluruh umat Islam, kata bekas mufti xxxxx xxxx xxxxx ketika membincangkan konflik itu.
Menurutnya, amat menyedihkan apabila umat Islam dizalimi sedemikian namun lebih menyedihkan lagi jika ia tidak dijadikan iktibar untuk merenung diri umat Islam seluruhnya bagi bagi mencari rahsia kekuatan umat.
Pertama, apabila dirujuk al-Quran dan hadis-hadis Nabi Muhammad s.a.w maka diketahui bahawa rata-rata umat Islam kini jauh daripada Allah dan disebabkan itu tidak mendapat pertolongan dan bantuan daripada Allah.
xxxx berkata, ini berdasarkan ayat al-Quran dalam surah Ali-Imran: 160 yang bermaksud: "Jika Allah menolong kamu mencapai kemenangan maka tidak ada sesiapa pun yang akan dapat mengalahkan kamu dan jika Dia mengecewakan kamu maka apakah yang dapat menolong kamu sesudah Allah? Dan ingatlah kepada Allah jua orang yang beriman itu berserah diri." Sejarah Islam juga menunjukkan bahawa umat Islam tidak pernah menang ke atas musuh semata-mata dengan bersandarkan kepada kekuatan yang ada pada mereka namun kemenangan Islam adalah dengan bantuan Allah.
Berbeza dengan musuh-musuh Islam, mereka terpaksa hanya bergantung kepada kekuatan material sahaja kerana di sisi mereka tiada bantuan Allah.
Walaupun segala kelengkapan dan kekuatan perlu dibina secukupnya oleh umat Islam bagi menggerunkan musuh namun umat Islam pasti mencapai kemenangan walaupun dengan apa jua keadaan sekali pun sama ada kekurangan atau kelebihan jika mendapat pertolongan Allah.
Bahkan, banyak peperangan termasuk Perang Badar yang dimenangi umat Islam walaupun kelengkapan perang dan persediaan mereka amat daif.
Perintah Allah agar umat Islam mempersiapkan diri terkandung dalam surah Anfal: 60, yang bermaksud:
"Persiapkan dirimu untuk menentang (musuh-musuh Islam) dengan apa jua yang kamu mampu dari segala jenis kekuatan dan pasukan-pasukan berkuda yang disiapkan untuk menggerunkan musuh Allah dan musuh kamu serta musuh-musuh selain mereka yang kamu tidak ketahui. Sedangkan Allah mengetahuinya. Apa sahaja yang kamu belanjakan di jalan Allah akan disempurnakan balasannya kepada kamu dan kamu tidak akan dizalimi."
Bagaimanapun, menggerunkan musuh tidak semestinya cukup untuk mengalahkan musuh dan syarat untuk mencapai kemenangan serta menerima kuasa pemerintahan bumi ialah apabila orang Islam benar-benar beriman dan beramal soleh seperti firman Allah dalam Surah an-Nur: 55 yang bermaksud:
"Allah menjanjikan orang yang beriman dan beramal soleh di kalangan kamu (wahai Muhammad s.a.w) bahawa Dia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi sebagaimana Dia menjadikan orang-orang sebelum mereka khalifah-khalifah yang berkuasa..."
Allah menyakinkan lagi umat ini menerusi firman-Nya dalam surah Rum:47 yang bermaksud: "Adalah sememangnya menjadi tanggungjawab Kami menolong orang yang beriman."
xxxx berkata, dalam Surah Al-A'araf: 96, Allah berfirman: "Dan (Tuhan berfirman lagi) kalau sekiranya penduduk negeri itu, beriman serta bertaqwa, tentulah Kami akan membukakan kepada mereka (pintu pengurniaan) yang melimpah-limpah berkatnya dari langit dan bumi. Tetapi mereka mendustakan (Rasul Kami) lalu kami timpakan mereka dengan azab seksa disebabkan apa yang mereka telah usahakan bagi orang-orang kafir."
Maka telah jelas bahawa bantuan Allah akan diberikan kepada mereka yang beriman dan bertaqwa. Namun timbul pula pertanyaan apakah kerja yang perlu dilakukan oleh orang beriman dan bertakwa itu?
Bagi persoalan ini, Allah berfirman dalam Surah Muhammad ayat 7 yang bermaksud: "Wahai orang yang beriman, kalau kamu membela (agama) Allah nescaya Allah membela kamu (untuk mencapai kemenangan) dan meneguhkan tapak pendirian kamu."
xxxx berkata, membela dalam ayat di atas bukan bermaksud membantu Allah kerana Allah adalah Maha Perkasa dan tidak perlu dibantu. Tetapi yang dimaksudkan ialah membantu dan membela agama untuk meninggikan dan mendaulatkan Islam.
Dalam hubungan itu, xxxx berkata, membela itu adalah kerja dakwah untuk menjaga akidah, syariat, ibadat, akhlak dan berjihad di jalan Allah dengan menggunakan diri, masa dan harta.
Itu lah kerja umat Nabi Muhammad s.a.w yang menjadikan umat Islam kembali mulia sebagaimana pintu yang sama dimasuki oleh para sahabat Nabi Muhammad s.a.w hingga dimuliakan oleh Allah.
Melalui usaha dakwah, seorang Islam dapat membantu meninggikan agamanya, meningkatkan keimanan dan ketaqwaan untuk menjadikan mereka umat terbaik.
Allah berfirman dalam surah Ali-Imran, ayat 110 yang bermaksud: "Kamu (wahai umat Muhammad) adalah sebaik-baik umat yang dilahirkan bagi (faedah) umat manusia (kerana) kamu menyuruh manusia berbuat kebaikan dan mencegah kemungkaran dan kamu pula beriman kepada Allah."
Xxxx membuat kesimpulan dengan berkata: "Maka di sini lah perkara yang perlu kita ambil pengajaran bahawa umat Islam tiada jalan lain melainkan perlu mendekatkan diri kembali kepada Allah dan memperbanyakkan amal ibadat serta amal soleh kerana dengan cara itu akan diberikan keselamatan oleh Allah.
"Umat Islam termasuk di Malaysia perlu selalu berkunjung ke masjid yang menjadi rumah Allah untuk mendapatkan rahmat Allah, bersolat jemaah dan lain-lain amalan dan sentiasa perlu tingkatkan ketaqwaan," tegasnya.
Apabila kualiti keimanan dan ketakwaan itu ada dalam diri umat Islam maka Allah bertanggungjawab memusnahkan musuh Islam dengan cara selayaknya, kata Xxxx.
Allah berfirman: "Tuhan berfirman (Kami pun) menghantar kepada mereka) taufan dan belalang dan kutu dan katak dan darah sebagai tanda-tanda dan bukti yang jelas nyata, maka mereka juga tetap berlaku sombong, takabur dan menjadi kaum yang menderhaka." (Surah al-A'araf: 133)
Dalam surah At-Taubah: 26, Allah berfirman: "Kemudian Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada rasul-Nya dan kepada orang-orang yang beriman dan Allah menurunkan tentera yang kamu tidak melihatnya serta menyiksa orang-orang kafir itu (dengan kekalahan yang membawa kehancuran). Dan yang demikian itu ialah balasan bagi orang-orang kafir."
Tanpa merujuk kepada mana-mana pihak, xxxx berkata, tingkah laku orang Islam kini yang semakin tenggelam dalam kemaksiatan kian merunsingkan dan perlu dibendung dengan sentuhan iman.
Ulama Muhammad Qutb dalam kitabnya Waqi'una al-Muasir berkata, jika berlaku kemunduran dari segi keimanan dan akidahnya maka timbul segala kemunduran lain yang menimpa dunia Islam hingga ke kemunduran ilmu, ketamadunan, ekonomi, sosial, politik, peperangan, pemikiran dan kebudayaan.
Dalam hadis sahih, daripada Huzaifah bin Yaman r.a berkata bahawa Rasulullah s.a.w bersabda: Demi Zat yang nyawaku di tangan-Nya, kamu mestilah sentiasa melakukan amr maaruf dan nahi anil mungkar. Jika tidak, tidak lama lagi Allah akan menghantar azab-Nya ke atasmu lalu kamu berdoa maka Allah tidak akan menerima doamu (Riwayat Tirmizi).
Kesimpulannya, amat perlu menyedari bahawa keagungan Islam tidak akan kembali jika diri setiap umat Islam tidak dimurnikan semula menjadi benar-benar beriman dan beramal soleh.
Dengan cara itu, umat Islam walau di mana sahaja berada termasuk di Palestin akan mendapat kemuliaan, kekuatan ke atas musuh, bantuan dan keredhaan Allah.
Jika tidak, tidak mustahil malapetaka di Semenanjung Gaza boleh meledak di mana-mana sahaja akibat sikap alpa, cuai dan tidak berwaspada umat Islam terhadap menjaga agamanya.
-Tamat-
NOTA:

SEBENARNYA tulisan ini ditulis lebih kurang seminggu selepas Gaza diserang Israel, tetapi malangnya atas alasan tertentu yang tak dapat dielakkan ia terpaksa diperapkan begitu sahaja. Sebahagiannya pernah dipecahkan menjadi posting sebelum ini. Bagaimanapun disebabkan rasa rugi pula jika ia tak dikongsi kesemuanya maka ia dijadikan posting kali ni. Sebenarnya ketika bersembang dengan mufti (sekarang dah jadi bekas mufti) itu, banyak perkara dibincangkan hingga lah ke isu boikot. Tetapi apa lah malangnya, atas kelemahan saya, tidak sempat dicatatkan kesemuanya termasuk dalil-dalilnya. Maka tiada la dapat saya tulis melainkan apa yang dinukilkan saja, dengan izin Allah. Kalau ada masa baca la, kalau takde biarkan aje lah...

Politik vs Syura

Di akhir-akhir ini timbul sesetengah golongan mencela Jemaah Tabligh kerana di dalam Jemaah Tabligh tidak ada Politik. “Tabligh ini bagus tetapi mereka tidak melibatkan diri di dalam politik”, “Tabligh ni sesat kerana tidak ada politik.” Kata-kata seperti ini memang sering kedengaran di masjid, surau juga di dalam blog dan websites berlebih lagi ketika musim pilihanraya.
Apakah Jemaah Tabligh menolak politik.
Kalau politik dimaksudkan kepada mentadbir dengan kaedah Sistem Syura yang didasarkan kepada Sunnah, maka rasanya tidak ada satu pun ‘karkun’ (Pengikut Tabligh) yang menolaknya. Tapi kalau politik itu dimaksudkan kepada Sistem Demokrasi Kepartian, maka mungkin sebahagian yang setuju dan sebahagian yang menolaknya. Sebenarnya jika kita perhatikan dengan teliti, Jemaah Tabligh ini adalah satu usaha yang berjalan bukan dengan kuasa, harta, pangkat, kedudukan wang ringgit maupun sokongan majoriti tetapi satu usaha yang berjalan di atas ‘amalan’ yang mana usaha untuk mengajak semua umat untuk beramal.
Sebagaimana di dalam solat berjemaah semua jenis orang akan ikut serta. Ada orang cacat, ada yang sihat, ada yang hitam ada yang putih, ada alim, ada jahil, ada yang kaya ada yang miskin.
Maknanya semua gulungan terlibat di dalam solat berjemaah tersebut. Tidak pula solat jemaah tu khusus untuk golongan cacat sahaja, khusus untuk orang kaya sahaja, khusus untuk orang alim sahaja.
Bila dinamakan 'amalan' maka semuanya terlibat.
Maka jika sekiranya Jemaah Tabligh ini menjadi badan politik atau parti politik maka sudah tentunya sukar untuk mengumpulkan semua gulongan. Oleh kerana ianya adalah ‘amalan’, maka mudah untuk mengumpul seperti juga amalan haji, yang para jemaah berkumpul di Dataran Arafah.. Jika kita lihat pada parti-parti politik, sesama parti pun bergadoh dan bergolak. Sebab tu dalam Jemaah Tabligh ini tidak ada yuran bulanan, tahunan, perlembagaan, manifesto dan sebagainya. Yang ada hanyalah Usul Dakwah, dan usul dakwah ini adalah hampir sama dipraktikkan di seluruh dunia. Unsul dakwah ini boleh lah diumpamakan seperti ‘kaifiat’ di dalam sesuatu amal.
Selain itu di dalam Jemaah Tabligh mengikut hairaki Sistem Syura. Ianya bermula dari Markaz Utama sehinggalah kepada negara, negeri, kawasan dan sampai kepada marhalah dengan satu kepimpinan tampa berdasarkan semapadan negara atau negeri. Cuma ianya di dalam pentadbiran urusan dakwah bukannya pentadbiran urusan negara. Hanya itu sahaja bezanya.
Selain itu kita dapati bahawa ulama tidak sepakat di dalam mewajibkan penyertaan individu Islam di dalam Sistem Demokrasi Kepartian sebagaimana yang ada di hari ini.. Malah ada ulama mengharamkan Sistem Demokrasi Kepartian ini. Kata mereka Sistem Demokrasi Kepartian yang diamalkan sekarang ini bertentangan dengan Sistem Syura yang ada di dalam Islam. Beberapa ulama terkenal yang menolak sistem ini
antaranya Syeikh Fathi Yakan sebagaimana di dalam kitab beliau “ Musykilatud Dakwah Wad Dai’yah” halaman : 132 -135.
Juga Syeikh Abu Urwah Al-Lubnani melalui kitab beliau “Al-Abjadiyyat” halaman 101
-103 pada tajuk “Al Mabdaiyah Wal Marhaliyyah Fil A’malil Islami”. Selain itu Syeikh Abul Hassan Ali Nadwi Al Hassani pula menyatakan perkara yang sama di dalam beberapa kitab beliau antaranya “Ilal Islami Min Jadid” halaman 107 dan 161. Beliau ini juga
menyatakan Kerajaan Islam (Politik Islam) bukan impian, bukan matlamat dan juga bukan perbualan harian Nabi saw dan Para Sahabat rahum. Perkara yang sama juga dipertegaskan oleh Mufti Washi Mazhar Pakistan di dalam kitab beliau “Al Baas Al Islami” Bil 1 Jld.34 cetakan Lakhnow, India. Beliau menjelaskan secara terperinci ta’rifan politik itu sendiri berdasarkan Sunnah. Beliau juga menyatakan mengundi dan pilihanraya adalah haram. Malah ada sesetengah ulama membezakan antara Syura dan Demokrasi Kepartian seperti berikut:

Perbezaan Antara Syura dan Demokrasi Kepartian.

Sebagian orang menganggap bahwa demokrasi adalah wujud praktik Sistem Syura dalam Islam. Ini adalah anggapan yang salah, perbezaan antara keduanya bagaikan timur dan barat. Di antara perbezaannya adalah:

1. Sistem Syura berasal dari Allah dan selalu berlandaskan di atas syariat sedangkan Sistem Demokrasi Kepartian berlandaskan sokongan majoriti walaupun juga disokong oleh orang-orang fasiq bahkan kafir.

2. Sistem Syura dilakukan pada perkara yang belum jelas ketentuannya dalam syariat, dan jika ada ketentuan syariat maka itulah yang ditetapkan. Adapun dalam Sistem Demokrasi Kepartian perkara yang sudah jelas dalam syariat pun dapat diubah jika suara majoritinya menghendakinya berbuat demikian, sehingga dapat menghalalkan yang haram dan sebaliknya.

3. Anggota Majelis Syura adalah kebanyakannya adalah para ulama dan yang memiliki sifat-sifat tertentu. Sedang Anggota Dewan Parlimen / Negeri dalam Sistem Demokrasi Kepartian tidak ada cirri-ciri berkenaan. Ada yang berilmu agama, ada yang jahil, ada yang bijak ada yang tidak, ada yang menginginkan kebaikan rakyat, dan ada yang
mementingkan diri sendiri, mereka inilah yang menentukan semua perancangan samaada dalam sudut agama atau pun dunia.

4. Dalam Sistem Syura, kebenaran tidak ditentukan dengan majoriti tapi dengan
kesesuaian terhadap sumber hukum syariat. Sedangkan dalam Sistem Demokrasi Kepartian, kebenaran adalah suara majoriti walaupun menentang syariat Allah yang jelas.

5. Sistem Syura adalah salah satu ciri-ciri keimanan, karena dengan Sistem Syura kita mengamalkan ajaran Islam. Sedangkan Sistem Demokrasi Kepartian adalah wujud kekufuran kepada Allah, karena jika majoriti memutuskan perkara kekufuran maka itulah keputusan yang perlu diikuti dan dituruti semua.

6. Sistem Syura menghargai para ulama, sedangkan Sistem Demokrasi Kepartian menghargai orang-orang kafir.

7. Sistem Syura membezakan antara orang yang shalih dan yang jahat, sedangkan
demokrasi menyamakan antara keduanya.

8. Sistem Syura bukan merupakan kewajiban di setiap masa, bahkan hukumnya berbeza bersesuaian dengan keadaan. Sebaliknya Sistem Demokrasi Kepartian merupakan sesuatu yang diwajibkan oleh Barat kepada pengamalnya dengan kewajipan yang melebihi kewajipan shalat lima waktu dan tidak mungkin keluar darinya.

9. Sistem Demokrasi Kepartian jelas menolak Islam dan menuduh bahwa Islam lemah serta tidak mempunyai maslahat, sedangkan Sistem Syura tidak demikian.
(Tanwiruzh Zhulumat, hal. 21-36 dan Fiqih As-Siyasah Asy-Syar'iyyah hal. 61)

Walau bagaimana pun masih ada ulama yang membolehkan Sistem Demokrasi Kepartian ini, antaranya Syeikh Yusof Al Qardawi. Beliau membolehkan kerana ianya mirip kepada keadilan. Keadilan itu sendiri adalah tuntutan di dalam Islam. Perkara yang sama juga dipersetujui oleh Syeikh Yassin Hamas, juga beberapa ulama di Tanah Arab. Selain daripada itu ramai pula yang memberi alasan sebagai darurat. Namun ianya disanggah oleh sesetengah pihak khususnya “Hizbut Tahrir” melalui beberapa siri ‘pamphlet’ yang diedarkan di masjid-masjid.
Bila bertebung ‘khilaf’ (pandangan tidak sekata) antara yang berfahaman wajib
perpolitik dan yang mengharamkan politik kepartian, maka bolehlah kita kategorikan sebagai ‘ijtihad’. Masing-masing akan ada pahala walau pun tersalah di dalam ‘ijtihadnya’. Namun bila dikatakan ‘ijtihad’ maka yang berfahaman wajib berpolitik sepatutnya tidak menyanggah atau mengutuk yang berfahaman haram berpolitik kepartian.
Sebagaimana Mazhab Hanafi mengatakan tidak perlu makmun membaca Fatihah dibelakang imam dalam solat berjemaah kerana bacaan imam adalah bacaan makmum. Sedangkan Mazhab Syafie mewajibkan makmum membaca Fatihah. Masing-masing berlapang dada dengan pegangan masing-masing. Tidak pula kutuk mengutuk antara satu sama lain. Ini adalah kerana masing-masing faham bahawa ianya adalah ‘ijtihad’ dan ‘khilaf’.Berlainan
di tempat kita malah menjatuhkan hukum sesat dan sebagainya.

Wallahu’alam


Peringatan Untuk Karkun dan yang berkenaan.

Walau pun huraian di atas berdasarkan ‘platform’ Jemaah Tabligh namun kita diarahkan dan diminta oleh ‘Elders’ untuk menghormat semua Gerakan Islam, NGO Islam, Parti Islam. Besikaplah lemah lembut dan penghormatan yang tinggi serta akhlaq mulia. Jagalah mulut-mulut kita dari mencaci dan menghina mereka yang berfahaman yang berlainan dengan kita.
Mohon maaf jika tersalah dan tersilap juga kepada teman-teman dari jemaah atau parti Islam sekiranya tulisan di atas menyinggung saudara semua. Teruskan dengan perjuangan yang saudar yakini. Doakan untuk saya yang hina ini.
NOTA: Tulisan ini diambil dari http://hambalialorstari.blogspot.com/2009/03/politik-vs-syura.html

Hari ini dalam sejarah

BOLEH la dianggap blog ini mencatatkan sejarah tersendiri kerana dua sebab, SATU: sebab first time tukar layout dan KEDUA: pertama kali jawab tag.
Tukar layout sebab saje tukar angin dari 2 colomn ke 3 colomn yg asal tujuannya utk memantapkan lagi persembahan he he, tapi tak la mantap pun, biasa2 je due to time constraint (tak reti pun ye jugak).
Pasal tag, kalau orang lain mmg tak layan tapi disebabkan follower budiman blog ni, maka bapak tag pun takde hal nak jawab, sanggup! (gurau je..huhu). Anyway, bukan sebab yg tag tu lady iaitu Atie Ladyship, tapi mana-mana followers pun yg tag maka insya-Allah, saya bersedia untuk melayan bagi menghargai followers dan pengomen blog ni. Berikut adalah soklan tag tu:

1. Kenapa kamu berblog?
Saje suka2. Konon2nye nak sebarkan kebaikan atau ape2 yg bermanfaat utk diri sendiri atau orang lain.

2. Apakah method penulisan dalam blog kamu?
Method penulisan mcm serius tapi sebenarnya santai atau apa2 pun boley.

3. Antara rupa dan isi blog, yang mana lebih kamu utamakan?
Dua2 kot.

4. Adakah kamu meletak widget lagu di blog kamu? Kenapa kamu memilih lagu tersebut?
Takde lagu pape.

5. Antara banyak-banyak artikel di blog kamu, yang mana paling kamu suka dan kenapa?
Nak ke Mumbai ke Umbai. Sbb byk gambar family dlm tuh.

6. Pernah terasa nak hapuskan blog kamu? Sebabnya?
Stakat ni belum lagi, sbb masih ok.

7. Apakah pendapat kamu mengenai blog kepada pemilik blog yang tag kamu ni?
Ok, santai, bermanfaat.

8. Senaraikan 5 orang yang akan kamu tag.
Mana-mana follower yg rase nak jawab tag.
9) So far apa yang anda tahu tentang pemilik blog yang tag anda?. Orang Ayer Keroh memang baik2 belaka.

-Langsai hutang, terima kasih.